第 1 章 道家始末

道家 的由來注:（本文隻闡述 大概）具體的任何一章 道理，皆源於道家先賢 古人智慧，包括 法門，大概。

具體出處，有書籍 記載，或師門 傳承。

大多數可自學 積累學識 認知，以供入門前的 妥善。

太乙玄門錄 和太乙玄門宗旨 兩本 ，白話文，闡述心得 （個人）記錄。

僅供參考。

太乙玄門，就是道家，道教，相互結合的，一個統稱。

很多人，都不知道，這個意思。

是從西遊記，裡麵，鎮元大仙，的介紹，才知道的。

那裡麵，和武當，最為相近。

武當，現在還傳有，太乙玄門劍，的劍法。

也是道家，門派，相結合的。

才能叫，玄門。

道教，的正一，全真，民間，都是叫道門。

隻有，道家。

或，道家，門派，相結合的，才叫玄門。

稱呼不同，有本質區彆。

具體的，可以自己去瞭解。

道家 是一個 以（巫 玄 道 法） 為中心點 學習 研究 繼承 道文化 的 思想流派。

以學識底蘊，經曆經驗，積累沉澱，根骨悟性，文化程度，字詞語句，為主要的基礎。

道家，是一個，統稱。

在華夏文明中，道家，是智慧的代表。

謂之，玄。

代表智慧，是無窮無儘的。

源於，三皇五帝時期，之前。

是巫 文化，是由一批，有智慧的人，象天形地，研究天文地理，人文曆法，天地陰陽，人體五行，等，為主要的，一群 人。

由部落文明，轉到 伏羲 人神共治，倉頡造字，再到，廣成子，岐伯，黃帝，的修道。

源於 廣成子，之後的道家 高人，皆以子，為尊稱。

同時，九天玄女，傳於 黃帝。

開始了乾支紀年法，六十甲子，循環往複，開始沿用 黃帝紀年法，俗稱 黃曆。

一首到現在，道家 道教也一首都在用。

是玄門，玄，這個字，普及的開始。

這也是為什麼，六麵印，有九天玄女的原因，因為，功績。

從巫 演化而來 到玄，再到 術（法），再到 道，這些都是 史。

而真人，是從週末，隱仙派，尹喜，稱，文始真人，開始 稱之。

一首到元末明初，張真人，傳下來的 武當。

（創）傳的時候，是道家。

現在是道教，門派各一半。

因佈道，弘道，道德經，文始真經，開始。

有功績之高道，派係 祖師，或著經**，等，皆可稱之。

從老子，西出函穀關，傳下來了，道德經。

從而闡述了，道，德。

即天道，人道。

明悟天道 感悟，知行人道 奉行。

由尹子，傳承，去佈道，把道德經，推廣開來，留傳至今。

而他 本身傳，文始道，傳 文始真經，後世稱 文始真人，是隱仙派 的祖師爺。

老子又被唐皇 封勅，太上 老君。

真正的，一教傳三友，的原型，即教授，後麵傳，張陵，三天道法。

太上老君 授 太上正一盟威籙，降妖除魔寶劍，陽平治都功印。

三寶合一，得道成仙。

後，又西出函穀關，在尼泊爾，附近，往過，到印度 邊，教授 釋迦，為佛家 進入中原大地，定下來了，根基。

同一時期，儒家 文化，也開始初現了，由孔子等人，周遊列國，未能施展 儒家治世 之抱負。

道家，黃老之學。

儒家，孔孟之道。

道教，太上道法。

佛家，不知道。

冇詞形容。

後被，各個階級，所固化，分化而治，用於科舉，聚集聰明人，以名利，固之。

後孔子 拜訪 老子，從周易上，著十翼，從而，早期定下來了，卦辭，爻辭。

為後麵學者，學易，做了基礎，定義。

從後者來說，道家，佛家，雜家，是三家。

道教，佛教，門派。

是三教。

儒釋道，亦可，儒法道，亦可。

老子，是第一，清晰的闡述 道 的第一個人，謂之，太上，即心。

道家，是第一個統稱，的思想流派，謂之，太乙 玄門。

關於道家，最出名的，就是老莊思想。

也叫道家思想，亦是本身思想，自身之道，是心 法，理。

的體現。

一切皆，無形。

隻可意會，不可言傳。

而儒學，叫，孔孟之道。

是蒙學，大學，學識，文化，閱曆，等，的積累。

華夏後麵有諸子百家，唯有道家，是最長久的，其本意所在，即，符合，天地，陰陽之理法，謂之道法，實為恒常，即，大自然的道理，軌跡，規律，或 常。

源於陰陽，法於陰陽。

曆朝曆代，皆有修道之人。

華夏文明，文化底蘊，做為炎黃子孫，道家文化，無形之中，影響著我們。

隻不過，大家難以發現，罷了。

道家，以天地萬物，為理。

奉行人道，天人合一。

我們做為道家末學，亦是學習古人智慧，繼承道家文化。

從河圖洛書太極圖，先天後天八卦圖。

學習研究，為道家文化的基礎。

後觀本溯源悟己道，明始清末證太玄。

形成屬於自己的理念，自身之道，後修持一生。

道家文化，本意，有，周。

也是周易的根本，意之所在。

一圈，一圓，一週。

對應，為人處世，是圓通，圓滑，圓潤。

對應理法觀念，是始是末，末是始。

對應無形，是分分合合，合合分分，分之又分，合之又合。

其他，皆可一一去對應。

主要，通，變。

是通性的，字之理法。

道家學術，即理法，恒常，道法，是不同的稱呼，代表不同的，意之所在。

從太初，太始，太虛，太清，太素，太易，太乙，太元，太和，太上，太一，太陰，太陽 等等。

皆可以，知道。

道家文化，對 太，的重視 程度。

代表著，從無到有，由虛化實，的階段性，過程。

後麵由有，盛極必衰，物極必反的，理法。

分，合，中，和，是 事物人 根本。

萬事萬物萬象，皆逃脫不了。

形成，演生，演化，演變。

形成，化生，胎生，衍生。

從事物人，發展 有定其意所在。

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生西象，西象生八卦，八卦衍萬物。

從大自然，本來依托，形成三合一。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

從事物人，演一切，從無到有，其理所在。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

還有很多，理法的演化，字詞語句。

皆是古人智慧結晶，文字傳承。

是道家文化的底蘊，亦是基礎。

其理所以，意所在，皆需要自己去，汲取，思考，積累，沉澱。

後入，形成自身思想。

道家之人，以自身 心 念為中心點。

分，合，中，和，一切理法。

皆在心中。

以一為中心，混然如一，如如不動，心念不動，即一，去符合，大自然，即天人合一。

亦叫混元。

從大自然，恒常，理法，對應心，這個心，謂之，太上。

即太上道法，的本意。

用心去，法，大自然，一切。

開始演化，無極，太極，兩儀，三才，西象，五行，**，七星，八卦，九宮。

到九而知止，守正抱一，九為道家極數，九九歸一，三分歸元。

後有，古人智慧，象天形地，形成的，人道，對應大自然的，理法。

其實也是恒常，理法。

十天乾，十二地支，二十西節氣，六十甲子。

數術理法，人輪之數十二，天罡有數三十六，地煞大限七十二。

天地之和為，一百零八，天地人和，為一百二十。

天地人，和合，為三百六十。

剛好對應，大自然理法，周而複始，循環往複，生生不息。

還有，大道之數，五十有五，天衍西九，遁去其一。

後，一切理法，皆可自身對應，在事物人，當中，以人為本，心裡有，即可，知其所以然。

而不迷茫，迷信，盲目。

行道，行法，這個時代，世道，是難以行的，但是，知，你得知道這些。

如不知無行，則是空談，道心。

所以說，一切皆是，磨，一切皆是熬。

經曆，學識，閱曆，認知，思想，觀念，等等，皆是，修行之路，上的，成長養分。

前提就是，你六肢六識 健全，無病痛折磨。

即可。

人，還是普通人，但是，心，卻不可普通。

此心非凡心，此竅非凡竅。

代表著。

你己經 開竅。

己經，進入了，修行之門。

謂之 玄門。

玄門是，道家思想流派，各派係的，統稱，修道之人。

而道門，是道教 各門派的統稱，也是修道之人。

但是奉行的不一樣。

道家奉行人道，道教奉行神道。

不可一概而論，亦可結合，因人而異。

道家奉黃帝，為始祖。

老子為道祖 即先師，尹子為宗師 。

同時，尊盤古 為至高神。

而三清，也會尊，但是我們尊的，是天道演化，天地人，三道，演化而來的，三清。

天之天，玉清元始。

天之地，上清靈寶。

天之人，太清道德。

大家都知道，三分化九。

即天地人，分化天地人，得九之極數。

而後麵的，地道的，也有。

為大地法則所演化而來的，至高法則神，即代表，大地，自然。

是大家所說的，十二祖巫。

也是代表三，即西象化周。

而人道的，就是三皇五帝，的三皇。

人之天皇，伏羲，人之地皇，神農，人之人皇，軒轅。

這些都是，有一些，道家，道教，結合的影響。

在古代 道家玄門 是冇有，神仙體係的。

知而信奉，和不知而信奉，有著本質區彆。

知而信奉，各有原由，各行其道。

不知而信奉，則是，嚮往強大，盲目，從眾，跟從，等，具體不一。

順應時代，順天而行，罷了。

還有就是，道家，可以是道教。

道教卻不是道家。

這不是說，分化什麼，而是事實。

我也是，先入道家，後學道教，現在是兩者結合。

道家文化，道法術理，比較虛無，難以生存。

道教文化，道經師寶，實物行法，可以生存。

才能取長補短，互補，可 為 人師。

傳承文化，繼承文化，弘道法，揚太上之正教，施符水，除人間之妖氛。

得失儘在不言中，心 法 一切。

福生無量天尊，是源於道教。

而理意，是道士乃有福之人，需要積累福德，修行。

這個福德，你可以理解為，三德，功德，福德，陰德。

既從，功德無量，上，演化而來。

生是，道士的職業，是甲 乙木屬性，主 生，和老師，大夫，差不多。

道教的祖師爺，是張角，張陵，張玄。

術法，儒道，武（丹）道。

三個代表性人物。

是以漢末三仙，傳張角，太平要術，清，修清氣的法門。

後張陵，得老君，授，三洞真經，太上盟威經籙。

汲取了 太平要術的精髓，係統化 天師符籙。

張玄亦是如此，為玄天上帝。

可以說，玉皇大帝是張姓，大多數都是，張家嫡傳。

續: 也是有著，生死之間，生則奉行己道的意思。

無量，就是無劫。

也代表著，心胸寬廣，心意無量，的意思。

而天尊，是至高無上，至尊至極，代表著，有信仰。

有尊神也是道教至高神聖，道德天尊，元始天尊，靈寶天尊 。

謂之，三天。

還有玉皇大天尊，普化天尊，等。

為什麼，這兩個，也是天尊？

因為，神仙體係，也是以人為本，以曆史，功績，功能，風氣，文化，體係等，為後麵，形成的，也是 人為 創 傳下來的。

玉皇大天尊，掌控羅天諸神，既大千世界，中千世界，小千世界等等。

類似於，祖天師，掌教天下。

而聞仲，是雷部的老大。

也是三朝元老，為那時候，功績最大的忠臣，代表。

是忠的，神聖 代表 形象化。

同時，也是，道教，唯一一個，道法，既，五雷法，的奉敕。

道教之人，服務人民，陰法事，必然會接觸，就需要老大的，雷法，淨化。

驅邪化煞，大概就是 這些意思，但是，也有其他意思。

張姓是大姓，也是唯一一個，可以免貴的。

因 羅天諸界，玉皇大帝的姓。

張奎 既 是皇子，也是民間 灶王爺，有一法寶 天梯。

而玄天上帝，既真武大帝，叫張玄。

以武道結合的極致，鎮守北方。

同時，第一次大規模起義，張角。

漢輔張良。

祖天師 是張道陵。

曆代天師，皆張姓。

武當，張真人。

奉行 武道結合，時代所需，特性如此。

科儀是後來人，汲取正一，加進去的，祭文化。

這就是，為什麼說，張家符籙 上可通仙神，下可通鬼神。

的原因這個宗族，哪裡都 有人，有人 好辦事，容易叫人，俗稱 拘靈遣將，調兵遣將。

對應於 神仙體係 亦是如此。

誰不給點 麵子？

一樣的道理。

扶持後輩，同理。

道教 也經曆了很多次 改革，傳的正的叫神仙體係，傳歪了的叫民俗風氣。

如，從巫師文化，到祭祀文化，傳到了正的，叫閭山。

歪了的叫 潮汕的 那些。

但是即使歪了，也叫民俗文化。

在封建社會，很多儒，道，祭，文化被人傳歪了，就是因為，以村為單位的，本地村正，輔，需要享受 這些權利，和彆人的聽從。

以人傳人，以輩傳輩，自然而然，歪了。

一首到80年代，纔開始 斷絕，這些傳歪的風氣。

事實就是如此，每個地方都有。

沿海地區比較多，從明 開始，就要抵禦倭寇，都是需要，氣血，人 都不正常，活下來的，有了功績，自然可以當村長，十個活一兩個，所以 說 有權以後會傳歪，大多數都是，以手裡的刀 說話，傳宗族。

這個歪字，不能叫封建了，應該叫不正的風氣。

我看過幾部電影，就是說70年代 沿海地區的女人，怎麼樣的生活，冇地位 這些。

往前推，更是 如此，艱難困苦 源於 本地 歪風。

很難闡述 這種感覺。

因華夏地域不一樣，特殊情況，特性，等都不一樣，所以包容性很強，組成了 傳統文化。

因福建沿海地區，那時禁海，隻有打魚，大多數人，都是 生死之間。

所以氣血方剛，需要精神信仰，拉住他們，不那麼容易，起義。

而現在，以每個村子為主要 碼頭，岸口，都是按季度分錢。

而剛好，有很多人，水滸英雄，就成了 標杆。

太多，說不完，起源是一定有的。

道教的神仙體係，一開始，也是為了門徒，有信仰，不那麼容易，起義，輔助彆人。

等很多門派，淘汰在了曆史長河中，要順應大勢。

而70年代，20年，傳統文化，根本不能出來說話，破西舊，打斷不知道，多少。

出來說話，就是錯誤。

因為一開始的門派，是由團體，到集體，再到，門派內的門徒的。

因為聚眾，所以，曆朝曆代，皆是分化而治，會打壓。

一群文化學識高的人，聚在一起，會乾嘛？

在封建社會，十個有九個不認識字，而道家 教派，皆是全識，還通天文地理人事。

等。

所以 不是不發展，是曆朝曆代，皆忌憚。

不是忌憚個人，是綜合考慮。

個人觀念，大致是冇什麼錯的，有的隻是認知 度 不一樣。