第 4 章 道德清淨

道德之人，清淨之士。

謂之 道人 或是 道士。

在華夏的曆朝曆代，道士，都有著 比較 高 身份。

這些都是，高道，皆是以 武道結合的。

這些都是 道教 曆代祖師爺而道家之人，就更多了，基本上，曆朝曆代，漢王朝的，都有 輔助 建業 功成。

我們隻需要，瞭解，他們的功績，就可以了。

因為我們，要學 或學了他們的，東西。

正本清源，要有感恩之心。

多多少少有點。

才更容易，進入。

後輩學者，皆以末學，稱之。

萬法歸一，重在提升。

隻是選擇不同，方式不同，罷了。

而曆經 各朝各代，到如今，道家，文字傳承，己經，非常完善了，唯一的，就是末法時代，道法不顯。

比較有邏輯的，體係，有著，階段性的，進入，方式方法。

大道三千，殊途同歸。

而道統 門派，又何止三千呢？

最終還是 為了自己，傳承，道文化，以汲取，歸於己身，罷了。

道家思想流派的東西，隻可意會，不可言傳。

最妥善的，隻有 從文字傳承，去理解，其意所在，汲取道理，開啟自身智慧。

道家，從 一些字，去解答，一切，事物人。

恒，常，太，治，無，為，分，和，變，化，歸，演，周，清，明，感，悟，積，渡，知，行，等等。

每個字，蘊含的道理，都是無窮無儘的，是大智慧，謂之，玄。

如一字，智慧，演化而來的，字詞句意，皆不一，天差地彆。

其正，去演化，近正，再演化，反，近反。

和為西。

既代表，一個事物的道理，可以分化，兩麵性。

而兩麵性，又有著，兩麵性。

到最後，又分理解，感悟而來的，客觀原因又分，上，中，下。

所以說，一個意思，道理，事物。

皆可，去分化，十二種，選擇性，妥善的側麵，針對不同，的事物人，去對應。

做出，最妥善的，心行，處理。

接近內心深處的答案。

謂之，妥善行事。

從玄學角度來說，就是，輕重緩急，利害得失，福禍吉凶。

十二字，真言，每字，意，之所在，皆不一樣，主細緻入微，變化無常。

同一個事物人，不同的角度，位置，感覺，等，皆演化而來，不一樣的，理法，和處理方式方法，密切相關。

這些都是，真的，無形之中的，理法，方式方法。

源於，類似於，分八卦，十二元辰，一樣。

真實不虛，有跡可循。

符合華夏文明之理法，隻是，普通人，接觸不到，同道中人亦是，能理解的，也少之又少。

因為大家都在，享受生活，掙錢置業。

這些比較虛無的，大多數人，都是不去研究的。

無有相依，各行其道 罷了。

什麼叫淨？

知行為基，心理為主，治己為根。

先清，再明，再澄，後靜，再感，後悟，再調，後治。

它 最後纔是，淨。

這些都是，跟心有關，雖皆是心，但是，階段性，變化皆不一樣，所以名稱不一樣，其意所在，的，變化。

這些都是，也類似於，一個八卦，始是末，末是始，周而複始，循環往複，生生不息。

心淨，清淨，不是一下兩下就是的。

是積累而來，階段性，形成的，無形。

理本無形，皆需要，闡，述。

文字，語言，是基礎，不可更改。