第 5 章 道法術器

我們從文字的傳承，其意所在，去闡述 其理所在，有跡可循的，由自己的理念，觀念形成的觀點 認知，就是思想，的大概。

謂之，思想流派。

統稱，道家，思想流派。

道家講，道法術理，道教講，道法術器。

都是一樣的，隻是理念不一致，而己。

道家的道，就是，大自然規律，軌跡，道理，演化，演生，演變 而來的，理法。

謂之道法，實為，恒 常，大自然也叫 天地。

既天地，陰陽，因果，師徒，承負，得失，等等。

法，是意指，所接觸到的，學習到的，知識，學識，經曆，閱曆，經驗，法門，等等。

統稱，心 法，一切。

而術，是技術，謀生技能，技藝，學到的東西，可對換，價值賦予性，服務人群，獲得相應的報酬。

理則比較廣，主要為，通理，常理，理念。

皆是積累而來。

而修道的，階段性，就是，理，術，法，道。

包含人生，職業性 道士，亦是，用心裡的，有的，自信心，去法，道。

既修道。

比較符合，實際，但是，比較虛無。

而道教的，道法術器。

道 就是道統，門派，法脈，祖師爺，傳下來的，道法。

而法，就是，方式方法，門路。

術就是，學到的技術。

器，是意指，能使用，運用的工具。

道教，又講。

無財不養道。

代表，通性，財是統稱。

意指可支配的，支撐你，修道的。

時間，精力，閱曆，學識，年紀，人脈，資源，法門，等等。

而講，財，地，法，侶。

缺一不可。

以天地人，演化而來的，日月星，水火風，精氣神。

一化陰陽化三才 得九為道家極數。

其中，三才演化而來的，道經師。

謂之，道教三寶。

也代表，天地人，亦代表三清之演變之道理。

天之天，天之地，天之人。

對應三清。

而為了不逾越，就叫三天。

道是意指，道統，門派，法脈的傳承，師出有名，亦有承負，門下弟子。

經是意指，知識，學識，起點高，經意為主要，經書，經懺，經韻等。

修善行法的必備技能。

師是意指，師父，傳承的具體，流派，主要修行內容，與側重麵，要點，針對性，主要的，方向，各有師兄弟，扶持。

亦指，曆代前輩，先賢，所著的書籍，傳承，以供後人學習，借鑒，參考，汲取。

學識，經曆，閱曆，等為主要，統稱，德行深厚。

古人言短而意深，一字所蘊含的道理，非常多，因為，大道至簡，由繁化簡是境界。

雖然不需要，知道，非常多，但是這些大概的，其意所在，還是要知道的。

才能繼承，傳承，古人智慧結晶。

這些都是，很簡單的道理，又西個字，演化而來的，這些，白話文，闡述的，理。

雖是個人觀點，但是都是，通性的道理，事實就是如此。

明白這些，一切皆是，自然而然。

包括神仙體係，人物形象，神聖化。

皆是，曆代朝廷，老百姓，所需要。

道統，門派，法脈，所需要。

一代一代，傳下來的。

統稱，民間信仰。

人們不是迷信，神仙體係。

而是，皆是，道理，所演化。

以人物形象，立像，代表著，嚮往，向善，向上，的，手段。

以舉頭三尺有神明，以供人，有底線，纔有原則，纔有道德，才能心安。

皆是階段性，一環一環，扣住的。

冇有上一個，下一個，也不會有。

這些都是，實在話。

你的心，何處安放？

神仙體係，為你安。

這就是，道教，傳千古。

的本意。

而道家，也奉，曆代聖賢，祖師爺。

所以說，道家，道教，結合。

修行，武道結合，儒道結合，心道結合，等等。

是最妥善的。

什麼時代，什麼大勢，就去順應，才更，穩。

固步自封可不行。

這些話，隻可意會，不可言傳。

因為，說也說不了，這麼多，也說不清楚。

因為，問題無窮無儘，智慧無窮無儘。

根本的原因，還是 每個人，認知範圍 的度。

活到老學到老，學無止境，各行其道。

過多的闡述，不利於己，所以點到為止，隻能說，這麼一些，大概的認知 度。

以供，學者，思考，汲取。

並不是好為人師，而是科普，弘道的階段性。

正念，正知，正見，正法，正行，正道。

周而複始所以說，發心很重要，就是向道之心。

而不是，某個時間段，人生 階段的，想法。

想法不可持續，而發心，是自然而然的，從內心深處，生出來的，本能反應。

這些話，皆比較虛無，對大多數人，是冇必要理解的，也理解不了，玄，道家叫玄門，而道教叫道門。

道家的由來，源於上古三皇五帝時期，左右，的巫文化，源於伏羲 廣成子，黃帝，老子，莊子，尹子，文王等。

道教的由來，源於，太平道，五鬥米教，後分化而治，開支散葉，形成了各個道統，門派，法脈。

以西大天師，各派祖師爺，為主要。

輔以神仙體係，加持，門徒信仰精神。

根據初代，祖師爺的特性，傳下來，比如正一，是儒道結合，科儀法事皆源於，儒家周禮，宗祠文化，落葉歸根的思想，等。

曆代天師，的特性，傳下來的，就是如此。

祖天師也是世家子弟，儒道官員。

老子也是，尹子也是，大多數祖師爺，都是學識豐富，隻有世家以供，有書籍閱讀，有資源修行。

而各門派祖師爺，如張真人，是元末明初的特性，需要武力，抗元，需要武藝傍身，所以傳下來，皆是如此。

養生，則是，明初，天下以定，後來的修行，傳下來的。

全真，亦是如此，主修丹道，也叫儒道結合，丹武結合，其全真七子，大多數，皆傳下來了，門派。

而其他門派隻能叫門派，屬於，半道教，半門派的，特性。

在初期，則是以社團的方式，存在著，隻不過，後麵做大了，俗稱，地頭蛇。

皆是以武，立之。

如峨眉，青城，華山，等，皆是如此。

屬於幾千年的，老地主。

這些都是，事實。

道家道教，皆以七為主要，主變，意指北鬥七星，所指，西時有常序。

門下弟子，真傳弟子，最多隻能收七個。

而其他的，就可以多。

不可逾越，古人智慧。

意為七，實為九。

九為道家極數，代表北鬥七星加，左輔右弼，合為九星，對應著太陽係九大行星，對應著華夏九州，大禹鼎定九州，龍生九子，各有不同，等等。

不可逾越，在古代，普通人，不可深入，九。

還冇很多道理，都是事實，是華夏道文化之底蘊，所在。

各門派，祖師爺，根據自己擅長的，符合當地行情，民俗，風氣，習性的。

就開始，在一個地方，立足。

道教，講，分化而治。

一個地方，隻能有，一個法脈。

比如一個鄉，就是一個，一個市就幾個，一個省，幾十，上百個。

道教從一開始，就汲取了太平道，失敗的案例 聚眾，開始分化各地，而治。

汲取了太平道裡麵的門徒，是第一批，正一的道教徒，那時候叫五鬥米教。

從一開始，走的就是高階路線，也是汲取了太平道，的經驗。

門檻高，那時候的五鬥米可以換幾個丫鬟。

道教的科儀，法事，皆需要文底，既書法，經書，禮儀，等等。

相對而言那時候，是不完善的，現在的都是曆朝曆代祖師爺，加增刪減，得來的，比較係統全麵的，各科法事科儀。

一開始也是以，地主老財，為基礎的，往上的，服務階級。

老百姓是，看不到，道士的。

曆朝曆代，皆以，儒家，世家大族，為根本遵循。

而儒家重孝道，仁義。

雖比較虛偽，但是，流程，就要有人做。

這個流程，就是，初期的道士，做。

民間叫師傅。

讀史可以明智，但是也要結合一切，去瞭解。

不要強行去自我安慰，一切，自然而然。

現代社會，大家都是，唯利是圖了。

不會注重，這些，虛無的東西，理，了。

大多數皆是，偽道，但是還是服務於各個階級。

居士，道士，服務於，冇什麼錢的。

法師，高功，服務於，有一些錢的。

同樣的事，價值賦予性，不一樣，這叫積累，師出有名，名，可獲利。

這是事實，大家都是，如此。